సమాజంలో నాలుగు వేదాలు.. నాలుగు రకాల మనుషులు ఉన్నారు. వేదాల ప్రకారంగా మనుషులను విభజించారు. వారిని బ్రాహ్మణులు.. క్షత్రియులు.. వైశ్యులు.. సూద్రులు అన్నారు. అయితే భగవద్గీతలో శ్రీకృష్ణుడు ఈ నాలుగు వర్ణాల గురించి వివరించాడని పండితులు చెబుతున్నారు. లోకంలో మనుషులను నాలుగు వర్ణాలుగా ఎందుకు విభజన చేయాల్సి వచ్చింది. ఈ విషయం గురించి వేదాల్లో ఏముంది.. మొదలగు విషయాల గురించి ఈ స్టోరీలో తెలుసుకుందాం. . .! ఏనాటి నుంచో సనాతన ధర్మాన్ని విమర్శించటానికి, తప్పు పట్టటానికి ఆయుధంగా ఉపయోగపడుతున్న అంశం...వర్ణ వ్యవస్థ గురించి ప్రస్తావించిన ఈ మాట. అయితే విమర్శించటానికి ఉపయోగించుకునే ఆయుధాన్ని పిడి మాత్రమే పట్టుకున్నారు కానీ మొత్తాన్ని గ్రహించలేదు. పైగా తాము పెట్టుకున్న రంగు కళ్ళజోళ్ళ నుండి మాత్రమే చూడటం జరిగింది గానీ, పూర్తిగా యథార్థాన్ని దర్శించినట్టు కనపడడు. భగవద్గీతలో కనపడే ఈ శ్లోకం పూర్తి పాఠం ఇది. "చాతుర్వర్ణ్యం మయా సృష్టం గుణ కర్మ విభాగశః తస్య కర్తారమపి మాం విధ్యకర్తార మష్యయం" "లోకంలో జీవులు తమ తమ స్వభావాల కారణంగా నాలుగు వర్ణాలుగా తమని తామే విభజించుకుంటున్నారు. నిజానికి వారి ప్రకృతిగా ఈ విధమైన విభజన నేనే చేస్తున్నాను. నేను వారిలో ఆత్మస్వరూపుడుగా ప్రకృతికి, ఈ విభజనకి అతీతుడుగా ఉన్నాను"ఇది శ్లోకానికి ఉన్న సామాన్య భావం. వర్ణము అనే మాటకి అక్షరము, రంగు అనే అర్ధాలున్నాయి.ఛాయ అంటే 'షేడ్' అనే అర్థం కూడా ఉంది. ఇక్కడ విభాగము అనే అర్థం తీసుకోవాలి. మానవులు తమ సదుపాయం కోసం తమ తమ స్వభావాలకి అనుగుణంగా, నాలుగు విధాలైన ధర్మాలని అనుసరించి నాలుగు వర్ణాలుగా ఏర్పడ్డారు. ఏ మానవ సమాజం అయినా బ్రాహ్మణ, క్షత్రియ, వైశ్య, శూద్ర ధర్మాలను ఏర్పరచుకొని పనులని పంచుకుంటారు. ఒక వ్యక్తి అన్ని పనులు చేయలేదు కదా. ప్రతి మనిషి తన స్వభావాన్ని అనుసరించి తనకు నచ్చిన పనుల్లో నైపుణ్యాన్ని సంపాదించి, ఇతరులకు ఉపయోగపడుతూ, ఇతరుల వల్ల తను కూడా ప్రయోజనం పొందుతుంటాడు. మనిషి అన్నవాడు చేసే పనులు నాలుగు రకాలుగా మాత్రమే ఉంటాయి.అవి ఈ నాలుగింటిలో ఏదో ఒక దానికి పనికి వచ్చే స్వభావం ప్రతిమమనిషికి ఉంటుంది. ఈ స్వభావాన్ని బట్టి ఒక మార్గం నచ్చుతుంది. దానిలో నైపుణ్యం కలుగుతుంది. దాని వల్ల వృత్తికర్మ ఏర్పడుతుంది. ఈ విభాగాలనే పెద్దలు నాలుగు వర్ణాలని చెప్పారు. అవే క్రమంగా మానవులు అనుసరించే ఎవృత్తి అయినా, జీవనోపాధికి చేసే ఏ పనిఅయినా ఈ నాలుగింటిలో ఏదో ఒకటి అయి ఉంటుంది.ఈ విభజన ప్రపంచంలోని అన్ని నాగరిక సమాజాలలోనూ స్పష్టంగా కనపడుతుంది..స్పష్టంగా నిర్దేశించబడకపోయినా, పైకి కొట్టవచ్చినట్టు కనపడకపోయినా ప్రతి సమాజంలోనూ ఉంది. సమాజంలోనే కాదు, కుటుంబంలో, ఒక సంస్థలో, ప్రభుత్వంలో, ఒక రాజకీయపక్షంలో.. ఒకటేమిటి. ప్రతిచోటా ఉంది.పాశ్చాత్యులు కూడా సమాజంలో మనుషులని ఈ విధంగానే విభజించారు. పాశ్చాత్య తత్త్వవేత్త, రాజనీతివిశారదుడు అయిన అరిస్టాటిల్ ఈ విభజనని "Thinkers, Executers, Financiers, Labourers" అని పేర్కొన్నాడు. కుటుంబానికి కూడా ఇదే వ్యవస్థ వర్తిస్తుంది. ఉదాహరణకి వంట చెయ్యాలంటే ఎట్లా వండాలో తెలియటం జ్ఞానం... లేచి వండటం కార్యం.. కావలసిన బియ్యం, పప్పు, ఉప్పు మొదల
